Olena Semenyaka, die „First Lady“ des ukrainischen Nationalismus

Adrien Nonjon (gekürzt)

George Washington Universität (2020)

Übersetzt aus dem Englischen

nach Zusammenfassung und Highlights der Wittenberger Arbeitsgruppe

Die EuroMaidan-Revolution, die Annexion der Krim durch Russland und der Krieg im Donbas veränderten das Paradigma des ukrainischen Nationalismus. Neben anderen patriotischen Bewegungen entstand daraus das Asowsche Nationalkorps mit seinen Milizen und Ausbildungslagern für Kinder.  Es ist heute in die ukrainische Nationalgarde integriert und hat einen politischen Arm in Form einer nationalistischen Partei. Asow kann als Neo-Nationalismus beschrieben werden, der mit den aktuellen rechtsextremen Veränderungen in Europa im Einklang steht.

Olena Semenyaka (geb. 1987) ist das weibliche Aushängeschild der Asow-Bewegung: Sie ist die internationale Sekretärin des Nationalen Korps und leitet den Verlag und den metapolitischen Club Plomin (Flamme). Ihr wachsender Einfluss und ihre internationalen Verbindungen machen sie zu einer wichtigen intellektuellen Kraft in der neuen paneuropäischen identitären Landschaft, ähnlich wie Aleksandr Dugin in Russland oder Steve Bannon in den Vereinigten Staaten. Im Jahr 2019 warf das das britische Konsortium für investigativen Journalismus Bellingcat Semenyaka vor, eine rechtsextreme Internationale und eine konservative revolutionäre Vision der europäischen Geopolitik zu fördern.

Vom Studium des Traditionalismus zur First Lady des ukrainischen Nationalismus: Ein Werdegang

Semenyaka hat einen Master-Abschluss in Philosophie mit dem Schwerpunkt auf der deutschen konservativen Revolution. Dank eines veröffentlichen Artikels in einem mehrbändigen Sammelband Auf der Suche nach den dunklen Logos des russischen politischen Philosophen Aleksandr Dugin erlangte sie in der traditionalistischen Bewegung Popularität. Sie wurde eingeladen, auf der internationalen Konferenz Against the Post-Modern World zu sprechen, die 2011 an der Moskauer Staatsuniversität Lomonossow (MSU) von dem von Dugin geleiteten Traditionszentrum organisiert wurde. Dugin distanzierte sich von ukrainischen Themen und hoffte, durch Olena Semenyaka neue Formen der Zusammenarbeit zwischen Russland und seiner westlichen Peripherie zu eröffnen.

Der plötzliche Ausbruch der Maidan-Revolution im November 2013 war der Wendepunkt in ihrer Karriere als Aktivistin. Sie äußerte ihre Begeisterung über die „massive patriotische Konsolidierung“ und den „Aufstieg der ukrainischen Rechten“ nach dem „wundersamen Sieg„. Nach dem Ausbruch des russisch-ukrainischen Konflikts im Frühjahr 2014 beschloss sie, sich in der Politik zu engagieren. Ihr Engagement führte zu einem endgültigen Ende ihrer Beziehungen zu Dugin, der sich an die Spitze der russischen imperialen Ambitionen auf der Krim und in Noworossija stellte. Dugin nahm seine anti-ukrainischen Argumente wieder auf, die er nach der Orangenen Revolution in seiner Vierten Politischen Theorie entwickelt hatte. Darin betrachtete er die Ukraine als „nicht existierende Nation“ oder als „Unfall der Geschichte“ und verurteilte daher die Maidan-Revolution und ihre angebliche Führung durch atlantische Kräfte.

Semenyaka kappte ihre Verbindungen zu den russophilen neo-eurasischen Kreisen und schloss sich dann dem Rechten Sektor an, einer politischen und militärischen Plattform, die verschiedene ukrainische nationalistische Bewegungen vereinen will. In ihrer Rolle als Pressesprecherin der Bewegung begann sie, die ukrainische Sache zu einer Zeit zu internationalisieren, als die europäische extreme Rechte ihre Unterstützung für die russische Perspektive des Konflikts nicht verbarg.  Doch Semenyaka und der Rechte Sektor sollten sich bald entzweien. Im Jahr 2015 trat Semenyaka der ukrainischen Nationalgarde des Asow-Regiments bei, um ihre Aktivitäten dort fortzusetzen.  Diese Entscheidung wurde von der gleichen Ideologie und den gleichen Zielen getragen: Der Krieg ist im politischen Diskurs der Asow-Bewegung allgegenwärtig. In Anlehnung an das soldatische Ideal deutscher revolutionär-konservativer Autoren wie Ernst Jünger und Ernst von Salomon ist der Krieg auch für Semenyaka ein ständiger Bezugspunkt: Der Krieg rechtfertigt die Notwendigkeit, eine neue Gesellschaftsform zu schaffen, in der die Interessen und der Schutz des Volkes absolute Priorität haben.

Im Gegensatz zum Rechten Sektor, der ein Zusammenschluss verschiedener Bewegungen war, verfügt das Asow-Regiment über eine sehr starke vertikale Machtstruktur, die von seinem charismatischen Anführer Andriy Biletsky verkörpert wird. Dank seiner umfangreichen finanziellen Ressourcen, die von verschiedenen nationalistischen „Kriegsherren“ stammen, und seiner Eingliederung in die ukrainische Nationalgarde, die im Mai 2014 von Innenminister Arsen Awakow geleitet wurde, war das Asow-Regiment in der Lage, zahlreiche Initiativen anzustoßen, um in die ukrainische politische Arena einzutreten, und zwar im wahrsten Sinne des Wortes: eine Strategie, bei der der politische Kampf vor allem auf kulturellem Gebiet geführt werden muss. Das Regiment ist dank seiner Siege in der Anti-Terror-Operationszone von Mariupol und Shyrokyne im März 2015 und seines Engagements im antirussischen und Anti-Korruptions-Aktivismus noch populärer als der Rechte Sektor. Er will seine Ausstrahlung nutzen, um dem ukrainischen Nationalismus eine neue Legitimität und politische Richtung zu geben.

Semenyaka beteiligte sich im Oktober 2016 an der Gründung der politischen Partei Nationales Korps. Gleichzeitig entwarf sie die Grundlagen für zwei neue geopolitische Projekte, nämlich „Intermarium“ und „Reconquista-Pan Europa„, mit denen die ukrainische Sache in einer neuen europäischen Metageopolitik verankert werden soll.

Im Rahmen des Plomin-Klubs (Flammen-Klub), der von einigen Absolventen der Nationalen Universität Kiew-Mohyla-Akademie gegründet wurde, versuchte sie, der ukrainischen nationalistischen jungen Garde europäische rechtsextreme Denker näherzubringen [und umgekehrt]. Von 2017 bis 2019 spielte sie eine aktive Rolle bei der Übersetzung und Veröffentlichung von Werken von Ernst Jünger und Dominique Venner ins Ukrainische. Darüber hinaus gab sie für das Projekt Reconquista-Pan Europa eine Sammlung der Reconquista-Materialien (2015-16) auf Englisch heraus und stellte eine zweisprachige englisch-ukrainische Anthologie des europäischen Nationalismus fertig, die Texte von Autoren wie Mircea Eliade, Hans Freyer, Julius Evola und Arthur Moeller van den Bruck sowie von Dmytro Dontsov (1883-1973), dem Vater des zeitgenössischen ukrainischen autoritären Nationalismus, enthält.

Darüber hinaus setzte sie sich als Powerbrokerin für das „Nationale Manifest“ von Asow 2017 durch, mit dem ein Bündnis zwischen den nationalistischen Parteien für die Präsidentschafts- und Parlamentswahlen im Jahr 2019 geschlossen wurde. Ihr politischer Aufstieg als eifrige Botschafterin des ukrainischen Nationalismus erfolgte schlagartig, als sie 2019 dem politischen Büro des Nationalen Korps als internationale Sekretärin der Bewegung beitrat. Sie wurde mit der Koordinierung transnationaler Netzwerke betraut, hielt zahlreiche Treffen mit der europäischen extremen Rechten ab und nahm an Konferenzen und Treffen in Deutschland, Finnland und Kroatien mit der NPD (Nationaldemokratische Partei Deutschlands), deutschen nationalrevolutionären Sozialisten, polnischen jungen Traditionalisten, finnischen Neuheiden und amerikanischen White Supremacists teil, die eine „Rückbesinnung auf die europäischen ideologischen Wurzeln anstreben.“ Seit Ende 2019 arbeitet sie außerdem an einem neuen paneuropäischen Think-Tank-Prototyp, der auf dem Projekt „Intermarium Support Group“ basiert und darauf abzielt, ihre Ideen in Europa zu entwickeln und zu fördern.

Das Intermarium: Die Erneuerung des ideologischen Bestands des ukrainischen Nationalismus

Zu den Referenzen in Semenyakas Veröffentlichungen gehören deutsche Persönlichkeiten wie Friedrich Nietzsche, Martin Heidegger, Carl Schmitt und Armin Mohler sowie Intellektuelle der französischen Neuen Rechten. Als Beispiele seien hier Dominique Venner, Alain de Benoist, Pierre Drieu de la Rochelle und René Guénon genannt. Der italienische Autor Julius Evola, der als einer der Väter der traditionalistischen Philosophie und des Faschismus gilt, findet ebenfalls Eingang in Semenyakas Philosophie. Die Idee einer ursprünglichen Tradition als gemeinsamer Nenner menschlicher Gesellschaften und Spiritualitäten wurde sowohl von historischen faschistischen Bewegungen als auch von zeitgenössischen rechtsgerichteten Gruppen verwendet.

Sie bezieht sich auch auf das integralistische nationalistische Denken von Charles Maurras, dem Gründer der französischen monarchistischen Bewegung French Action im Jahr 1899. Ihre Suche nach einer neuen „westlichen Metaphysik“, einer philosophischen Weltanschauung, die darauf abzielt, wie Nietzsche oder Heidegger vorschlugen, eine symbolische Ordnung zu schaffen, die in der Lage ist, auf die Sinnkrise zu reagieren, in der sich die heutigen europäischen Gesellschaften befinden, verdankt sie jedoch vor allem der deutschen konservativen Revolution. Dieses Ziel ist mit einem geopolitischen Dritten Weg und einer gesamteuropäischen Optik verbunden, wie Semenyaka in ihrem Beitrag „The Conservative Revolution & Right-Wing Anarchism“ von 2019 erläutert. Sie beschreibt die Konservative Revolution als einen „revolutionären Ansatz“, der „auf die neue Weltordnung, die neuen Werte und die neue Metaphysik des Westens hinausläuft“.

Semenyaka ist der Ansicht, dass die nationale Revolution in Europa in ein liberales Interregnum geraten ist, das ihre Fähigkeit, an die Macht zu gelangen, behindert hat. Sie glaubt jedoch, dass die Revolution schließlich ausbrechen und zu einer geistigen und nationalen Erneuerung in Europa führen wird, sofern der zeitgenössische Nationalismus seine Paradigmen im Einklang mit Ernst Jüngers Leitlinien neu definiert, die er in seinem Essay Der Arbeiter (1989) vorgestellt hat. Demnach „strebt der Nationalismus nicht nach ‚freiem Denken‘, sondern will feste Bindungen, Ordnung, Verwurzelung in der Gesellschaft, Blut und Boden. Er will nicht den Sozialismus der Möglichkeiten, er will den Sozialismus der Pflicht, der starren stoischen Welt, der sich der Einzelne zu opfern hat. „

Aus Semenyakas postmodernistischer Sicht haben das Ende des Kalten Krieges und die Entstehung einer neuen liberalen und globalisierten Welt, die zum Teil mit Fukuyamas Idee vom „Ende der Geschichte“ einhergeht, die konventionelle Geopolitik und die zyklischen historischen Prozesse in Frage gestellt. Die gegenwärtige Krise dieser neuen Weltordnung ist für Semenyaka die Bestätigung des Wunsches nach einer Rückkehr der Nation im europäischen Maßstab, ohne jedoch auf die technischen Vorteile der Moderne zu verzichten. Im Gegensatz zu den meisten europäischen nationalistischen Bewegungen, die an Chauvinismus und Präsentismus festhalten, plädiert Semenyaka für eine langfristige metapolitische Strategie zur Machtübernahme.

Semenyaka beabsichtigt, den Grundstein für einen neuen kontinentalen Plan zu legen, bei dem die osteuropäischen Staaten das Zentrum einer alternativen europäischen Integration bilden würden: das Intermarium. Dieser geopolitische Block umfasst die geografische Konfiguration der ehemaligen polnischen Rzeczpospolita, die sich von der Ostsee bis zu den Ufern des Schwarzen Meeres. Sie wäre sowohl ein defensiver osteuropäischer Puffer gegen Russland als auch die Matrix für ein neues Europa, in dem die Wiederherstellung der Werte der Vergangenheit mit den technologischen Werten der Zukunft in Einklang gebracht würde.  Semenyaka zufolge befinden sich die Nationen des Intermariums an der Schnittstelle zwischen zwei Welten, dem Westen und dem Osten.

Semenyaka betrachtet das Intermarium-Projekt ausdrücklich als einen politischen und geopolitischen Dritten Weg für Europa, sowohl geografisch als auch ideologisch. Auf der Grundlage eines historischen Ansatzes, der sich auf das panslawische Erbe des Vorläufers von Asow, der charkivischen paramilitärischen Gruppe Patriot of Ukraine, bezieht, möchte sie eine neue Nord-Süd-Integration (anstelle der historischen Ost-West-Integration) für Osteuropa vorantreiben. Sie bezieht sich auch auf den Begriff des „Prometheismus„, der von Józef Piłsudski Anfang der 1920er Jahre verwendet wurde, um die Wiederherstellung Polens als moderne Reinkarnation der alten polnischen Herrschaft zu theoretisieren, die den Ostseeraum und das Schwarze Meer in einer gemeinsamen Anstrengung gegen den Kommunismus vereinigen sollte.

In dieser Hinsicht macht sich Semenyaka die „Schwarzmeer“-Theorien der ukrainischen geopolitischen Schule zu eigen. Bei diesem Ansatz wird das „offenkundige Schicksal“ der Ukraine anhand seiner geografischen und historischen Grundlagen neu betrachtet. Er wurde von Dmytro Donzow inspiriert, für den Osteuropa ein natürlicher Schutzwall gegen die, wie er es nannte, „mongolische kulturelle Mutation Russlands“ war. Die Befürworter sehen in der Sowjetunion eine asiatische Version der Macht.

Inspiriert von Lev Gumilevs Theorien über ethnische Zugehörigkeit glaubt Semenyaka, dass ethnische Gruppen biosoziale Organismen sind, die sich gegenseitig symbiotisch oder exklusiv sein können. Sie plädiert für einen „Ethno-Futurismus“, bei dem die bestehenden nationalen Teilungen des Ostseeraums durch umfassendere ethnisch-regionale Synergien überwunden werden. Einmal vereint, würde die Region eine „vierte industrielle Revolution“ anführen, die europäische Traditionen und neue Technologien miteinander verbindet. Dieser Ethno-Futurismus ist in der Tat eine direkte Anleihe bei dem französischen Denker der Neuen Rechten Guillaume Faye.

Schließlich sieht Semenyaka das Projekt Intermarium als Ausgangspunkt für eine gesamteuropäische Revolution. Die Wahl eines lateinischen Wortes mit der Endung -ium erinnert an das Imperium, das sich auf die römische Militärmacht bezieht, und bis zu einem gewissen Grad auch an die Idee der Erhabenheit. Wie andere osteuropäische Nationalisten träumt auch Semenyaka davon, einen untergehenden, erschöpften westeuropäischen Nationalismus durch einen neuen, erfrischenden osteuropäischen Nationalismus wiederzubeleben. Ihrer Meinung nach „erklärt der Unterschied zwischen den „alten“ und den „jungen“ (oder verspäteten) Nationen, warum die Intermarium-Union die Rolle einer Plattform für die paneuropäische Reconquista oder eines Labors für die gesamteuropäische Wiederbelebung spielt.

Diese paneuropäische Revolution bleibt weitgehend inspiriert von mehreren klassischen faschistischen Theorien zur Erneuerung durch die Notwendigkeit eines Kulturkampfes, einer aufgeklärten ideologischen Avantgarde und der Existenz einer okkulten Welt. Semenyaka macht zum Beispiel keinen Hehl aus ihrer Vorliebe für Black Metal-Musik. Sie betrachtet ihn als ein Musikgenre, das einer privilegierten Elite vorbehalten ist, als eine Art supranationale konservative Avantgarde, die in der Lage ist, eine bestimmte Idee von Europa wiederzubeleben, die auf der Ablehnung der modernen Dekadenz beruht. Im Jahr 2012 veröffentlichte sie das Kapitel „When the Gods Hear the Call: The Conservative-Revolutionary Potential of Black Metal Art“ in Black Metal: European Roots & Musical Extremities, herausgegeben von Black Front Press, das von dem britischen national-anarchistischen Aktivisten Troy Southgate geleitet wird.

Das Konzept des „arischen Luziferianismus“ im Black Metal lässt sich in Semenyakas Philosophie als metaphysisches Gefühl der Einheit von Freiheit und Bedürfnis erkennen, das im Detail und in der Präzision vom Konzept des europäischen ethnischen Voluntarismus vorausgesetzt wird. Darin spiegelt sich die Idee des Italieners Julius Evola wider.

Die Netzwerke des neuen „europäischen Voluntarismus“

Als Pressesprecherin und spätere Sekretärin für internationale Beziehungen der Asow-Bewegung hat Semenyaka ein umfangreiches Netzwerk aus verschiedenen nationalen und internationalen rechtsextremen Intellektuellen und Gruppen aufgebaut.

Seit ihrem Engagement im Ukrainischen Traditionalistenklub war Semenyaka bestrebt, Kontakte zu Akteuren der ukrainischen nationalistischen Bewegungen zu knüpfen, einschließlich des Kiewer Monarchistischen Zentrums von Eduard Yurchenko. Nach seinem Beitritt zum Rechten Sektor arbeitete Semenyaka über den parlamentarischen Assistenten Yury Noevy mit der Allukrainischen Union Svoboda und mit der Bürgerwehr C14 zusammen, die beide während der Maidan-Revolution aktiv waren. Trotz der Heterogenität, die zwischen diesen Gruppen bestehen kann, ermöglichte Semenyakas Rolle als Pressesprecherin der Asow-Bewegung ihr den Kontakt zu anderen Bewegungen wie den ultraorthodoxen Katechon, die sich für die Errichtung einer ukrainischen religiösen und konservativen Gesellschaft gegen den Einfluss der russischen Orthodoxie und westlicher liberaler Werte einsetzen, sowie zu den Autonomisten der Karpatska Sich (Karpaten-Sich).

Parallel dazu hat sie Beziehungen zu mehreren internationalen Bewegungen geknüpft. Als Reaktion auf die Erfolge Russlands bei der Kontaktaufnahme mit der europäischen extremen Rechten hat Semenyaka ihr eigenes Spektrum an Kontakten entwickelt. Vor der Gründung der Unterstützungsgruppe Intermarium traf sie sich 2014 zum ersten Mal mit den Leitern der schwedischen verschwörungstheoretischen Zeitung Nya Tider zu einem Interview. Die Zeitung ist mit der Bewegung Nordisk Ungdom verbunden, die der Skandinavischen Nordfront nahesteht und den Rechten Sektor auf dem Höhepunkt des Maidan-Konflikts finanziell unterstützte. Sie nahm auch an der Begrüßung des Freiwilligen Mikael Skilt, jetzt ein gemäßigter Konservativer, der aufgelösten neonazistischen Svenskarnas Parti, eines Ausschusses der Schwedendemokraten (Sverigedemokraterna) und von Mitgliedern der Freiwilligenorganisation Svenska Ukrainafrivilliga teil.

Das im Oktober 2015 enthüllte Reconquista-Projekt ist ein Gründungsakt für eine Bewegung, die nationalistische Kräfte um Azov, Semenyaka und ihr Intermarium-Projekt vereinen und nationalistisches Gedankengut in ganz Europa verbreiten soll. Es spielt auch eine Vermittlerrolle, um die vielen Gedenk- und ideologischen Streitigkeiten der verschiedenen Akteure in den europäischen nationalistischen Bewegungen zu lösen – und anschließend diese Akteure zu vereinen. Das Projekt Reconquista ist nicht nur politisch, sondern auch kulturell: Es ist, ganz im Sinne Semenyakas, eine der Hauptstoßrichtungen der internationalen Strategie von Asow, mit einem ehrgeizigen, selbstbewussten Slogan, der alle ihre Hoffnungen zusammenfasst: „Heute die Ukraine, morgen die Rus‘ und ganz Europa!“

Reconquista wird der zentrale, aber nicht der einzige Schwerpunkt der meisten Mitteilungen von Azov und der extremen Rechten im Internet und in den entsprechenden Netzwerken sein. Es hat die Form eines Blogs auf der Mikroblogging-Plattform Tumblr. Der Blog ist relativ aktiv, mit etwa sechs bis neun Beiträgen pro Woche. Reconquista ist als Plattform konzipiert, die darauf abzielt, die Kräfte der europäischen Nationalisten zu vereinen. Semenyaka: „Reconquista ist ein zentraler Aspekt unserer Kommunikation mit den anderen nationalistischen Kräften in Europa. Indem wir unsere Nachrichten verbreiten, machen wir deutlich, dass Azov die gleichen Ziele für Europa verfolgt wie sie. Das ermöglicht es uns, Verbindungen zu den anderen konservativen Kräften zu knüpfen. “

Neben dem Blog hat Semenyaka mehrere „Pan-Europa“-Konferenzen in Kiew organisiert. Am 28. April 2017 und am 15. Oktober 2018 empfing sie im Anschluss an die jährlichen Konferenzen der „Intermarium Support Group“ der Asow-Bewegung verschiedene rechtsextreme Aktivisten, die in „parlamentarische“ und „metapolitische“ Sektionen unterteilt waren.  Darunter befanden sich Vertreter verschiedener rechter Gruppen aus ganz Europa, wie z. B.: CasaPound Italia; die NPD-Jugendorganisation und „Der Dritte Weg“ in Deutschland, die Gruppe zur Verteidigung der Union (GUD) und die Neue Rechte in Frankreich, der rechte Blogger Marcus Follin („Der Goldene“) in Schweden, Alliansen – Alternativ for Norge in Norwegen; der weiße nationalistische Philosoph Greg Johnson, dessen Website Counter-Currents übersetzt und in Semenyaka’s major in englischer Sprache in den USA veröffentlicht wurde; die polnische Zeitschrift Sturzm und die metapolitische Zeitschrift Niklot; die litauische Nationalist Union.

Im gleichen Zeitraum, ab 2017, reiste Semenyaka auch immer häufiger ins Ausland und knüpfte insbesondere in Deutschland wichtige Kontakte. Sie gab der Zeitung Deutsche Stimme ein Interview und nahm im März 2015 auf Einladung des Jugendverbandes der rechtsextremen Nationaldemokratischen Partei (NPD) am Europäischen Kongress der Nationalisten teil. Die Konferenz [RE]generation.Europa im Mai 2018 in Riesa, Deutschland, brachte verschiedene europäische rechtsextreme Gruppen zusammen, von den spanischen einwanderungsfeindlichen Francoisten Hogar Social bis zur polnischen Bewegung Dritter Weg (Trzechia Droga). Der kroatische Weiß-Nationalist Tomislav Sunić, einer der Hauptakteure des Treffens, war zusammen mit dem Mitglied des Europäischen Parlaments Ruža Tomašić und dem ehemaligen französischen Fremdenlegionär Bruno Zorica anwesend, um Kroatien für das Intermarium-Projekt von Semenyaka zu öffnen.

Im Mai 2018 besuchte Semenyaka auch Mitteldeutschland für den Kongress „Phalanx Zentropa II“, der vom pro-ukrainischen Zweig von Die Rechte organisiert wurde, und im Juli 2018 nahm sie am Festival „Jugend im Sturm“ teil, das von Der Dritte Weg organisiert wurde. Auf Konferenzen und „Ukrainischen Abenden“ zur Geopolitik im Sommer 2018 diskutierte sie ihre Ansichten zur ukrainischen Geschichte und zur Asow-Strategie mit Gruppen wie dem Flamberg Club in Halle oder dem Dresdner Jungeuropa Verlag.

Gleichzeitig hat sie auch ihre Kontakte in Westeuropa ausgebaut und enge Verbindungen zum italienischen Casapound geknüpft, der sich selbst als „Faschismus des einundzwanzigsten Jahrhunderts“ bezeichnet. Im Mai 2019 folgte sie einer Einladung der portugiesischen identitären Gruppe Escudo Identitario zu einer Veranstaltung in Lissabon, um sich als Vertreterin einer neuen „Reconquista“ in der Ukraine zu präsentieren. Sie nimmt an Treffen und Konferenzen teil, die von Anhängern des Ethno-Futurismus organisiert werden, wie etwa der estnischen weißnationalistischen metapolitischen Gruppe Sinine Äratus (Blaues Erwachen) und, aktuell, dem Abgeordneten der Partei Eesti Konservatiivne Rahvaerakond (EKRE), Ruuben Kaalep. Außerdem nahm sie am 24. Februar 2019 zusammen mit nationalistischen Aktivisten der EKRE an der Feier zur Unabhängigkeit Estlands teil. Diese Parade war mehr als nur die Unterstützung einer Partei, die sowohl die EU als auch Russland kritisiert. Sie zeigte, dass sich der Intermarium-Raum auf der Grundlage einer gemeinsamen Erinnerung etablieren kann, nämlich dem Kampf um die Unabhängigkeit von der Sowjetunion.

Sie sprach auch auf dem nordischen identitären Forum Scandza am 30. März 2019, das darauf abzielte, das Konzept der Anarcho-Tyrannei zu verdeutlichen. In Anwesenheit von Vertretern der amerikanischen Alt-Right, wie dem Chefredakteur der weiß-nationalistischen Zeitschrift American Renaissance, Jared Taylor, und dem antisemitischen Autor Kevin MacDonald, der zum ersten Mal die Region besuchte, warb Semenyaka für Ernst Jüngers Theorien über den neototalitären Polizeistaat und betonte die Notwendigkeit, moderne Medientechnologien zur Unterstützung eines gesamteuropäischen Projekts zu nutzen.

Im Anschluss an dieses nordische Treffen gab sie ein Interview für den Podcast „Anton & Jonas“, der gemeinsam von Anton Stigermark, Vertreter der Partei Alternativ för Sverige (Alternative für Schweden), und Jonas Nilsson, ehemaliger Ausbilder des Asow-Bataillons für schwedische Freiwillige und Koordinator des südafrikanischen weiß-nationalistischen „Boer Project“, betrieben wird. Semenyaka beendete ihre Reise in den Norden am 6. April 2019 auf der Konferenz „Awakening II“ in Turku, Finnland, wo sie die Grundlagen für eine künftige finnisch-ukrainische Zusammenarbeit darlegte, die auf dem Erbe der Partnerschaft zwischen Finnland (unter Herman Gummerus) und der Ukraine (unter Hetman Pavlo Skoropadskyi) im Jahr 1918 aufbaut.

Semenyaka hat auch viele Kontakte im künstlerischen Bereich des Black Metal. Zu ihren Verbindungen gehören die Nazis von Wotan Jugend, die militante Black-Metal-Band M8L8TH, die Organisatoren des Black-Metal-Festivals „Asgardsrei“ und der „Pact of Steel Conference„, die deutsche Gruppe Absurd, die französische Peste Noire und die finnische Goatmoon. Außerdem unterhält sie Beziehungen zu dem Russen Ivan Mikheev, einem Schüler des neuheidnischen ökofaschistischen Priesters Alexey „Dobroslav“ Dobrovolsky, der die im Exil lebende russische traditionalistische Bewegung Russkii Tsentr (Russisches Zentrum) mitbegründet hat. Im Jahr 2019 verließ Mikheev jedoch das Russkii Tsentr (Russisches Zentrum), da ein anderes Gruppenmitglied den Ambitionen von Semenyaka schlechte Publicity verschaffte, indem es beispielsweise eine Gedenkveranstaltung zu Hitlers Geburtstag namens „Führernacht“ organisierte.

Zusammen mit der „altfeministischen“ Organisation „Silver Rose“ beteiligt sich Olena Semenyaka auch aus der Ferne an der Ausarbeitung ihrer Doktrin des Athenismus (in Anlehnung an die griechische Göttin Athene, Mutter der Weisheit, der Kunst und des Krieges), einer von der Neuen Rechten inspirierten Konzeption der europäischen Weiblichkeit und des Status der Frau, die auf den Erfahrungen des 19. und 20. Jahrhunderts beruhen.

Schlussfolgerung

Olena Semenyaka verkörpert eine neue Generation ukrainischer nationalistischer Denker, die sich vom Erbe der deutschen Konservativen Revolution und der französischen Neuen Rechten inspirieren lässt und sich um eine gemeinsame Sprache mit anderen nationalistischen Bewegungen in Europa bemüht. Eine der wichtigsten Aufgaben von Semenyaka besteht darin, die Ukraine zu einem neuen Konvergenzpunkt für ganz Europa und die Avantgarde des kommenden Intermariums zu machen. Der Kampf gegen Russland ist nur eine Komponente unter vielen anderen, wobei das übergeordnete Ziel darin besteht, radikale europäische nationalistische Gruppen um die Ideen einer kontinentalen Einheit zu scharen, deren rassische Komponente ganz klar zum Ausdruck kommt. Semenyaka hat es der Asow-Bewegung ermöglicht, ihren ideologischen Apparat zu konsolidieren und zu diversifizieren, aber auch ihren Einfluss im Ausland zu stärken.